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    人情美的传递 人性美的阐释

    ——重读彭荆风短篇小说《驿路梨花》

    作者:普克昌 来源:红河日报

    平特三连尾怎么算 www.huuzm.tw   著名军旅作家彭荆风先生于2018年7月24日仙逝,重读其经典名篇《驿路梨花》,内心无比感慨。斯人已逝,斯文永存。

      一、歌颂纯洁美好的人情人性之美,是为经典

      1.以纯洁梨花之名,渲染至纯至真之美好人情

      小说作品以《驿路梨花》为题,生发出至少3种意蕴。其一,驿路梨花,实有大片的梨花盛开。另有作品主人公名叫梨花,同音同名,一语双关,洁白纯净的梨花,象征了纯洁美好的人情人性,点化主题。其二,驿路梨花,点名了驿路,故事发生的特殊地点所在,才会演绎出来一波三折、意趣横生的故事情节。其三,驿路梨花处处开,引用诗人陆游的诗句点题,却也化用出来诸多新意。一直找寻“梨花”这个小姑娘,最后却被告知,“前几年出嫁到山那边了?!奔妇罢?,终无所得,好像怅然有所失。其实,正因为寻她千百度而不见,引发出我们更丰富的想象:不见梨花却处处是梨花,不是梨花却人人是梨花。因为梨花身上所呈现出来的美好人情(方便别人,快乐自己)已经在不同民族、不同身份的人身上快意地传递开来。

      2.以人情美的感染和传递,抒写永恒的人性之美

      从解放军为方便群众而修建泥墙草屋开始,一种美好纯洁的人情在这片神奇的边疆土地上传递开去,从解放军官兵到哈尼姑娘梨花,从梨花到瑶族老猎人,从瑶族猎人到梨花的妹妹,从梨花的妹妹到路过的“我们”……相互感染,互相影响,默默地热心帮助别人的美好人情,在这片梨花盛开的土地上,生根发芽,成长起来。而这种纯洁的人情之美,其实是以一种更为根本、更为深厚的人性传统作为基础,作为底色而建立和渲染起来的,那就是根植于民间的友善、亲和与真诚,这也是最为纯正的民间优秀文化的存在。时至今日,在红河边疆少数民族地区,还有修筑于田地间为了方便劳动生产的田棚,这些田棚也常备有柴火、米、盐巴、辣子,除了主人之外的任何过路人,都可以进田棚享用这些常备之物,只要用过之后收拾好就行。

      在小说《驿路梨花》中,哈尼姑娘梨花的助人为乐,是受到了解放军官兵的感染和影响的。解放军是革命队伍,其千锤百炼形成的优良作风,与群众鱼水般的深情厚谊,当然要深入民心,代代相传。最为可贵的是,在小说作品中,我们看到了边疆少数民族的优秀传统文化,和革命军人的优良作风之间,形成了一种极为良好的映衬,相互感染和影响,并把这种美好的人情人性,像纯洁无瑕的梨花遍开一样,传递下去。而作品本身,因为歌颂永恒的人情人性之美,可成为经典。

      二、小篇幅,大容量,是为纯熟写作技巧的典范

      1.化繁为简的技巧

      本篇小说,也就2000字左右,属于短篇中的精品。字数虽少,作品内容含量却很大,信息量也极为丰富。除了主要表达的核心故事之外,还有附带的几个故事,也引人想象:瑶族老人,深山老林里追赶一群麂子打猎的故事,引出来当地当时的一种民风民俗民情;哈尼姑娘梨花,到山里砍柴、拾菌子、找草药,描述了她们的日常劳动生活图景。而当时的“10多年前,有一队解放军路过这里”,10多年前的解放军队伍又因何事什么工作任务来到边疆,路过此地呢?尽管这些故事情节与大的主题表达没有直接的关联,故而略写,但却铺垫了整个小说故事发生的环境背景,也突出了军队和边疆群众鱼水情深的社会背景。

      2.倒叙插叙而意趣横生

      本篇小说故事的发生,按照时间顺序,应该是这样的:解放军队伍修造草屋,被小姑娘梨花看到,她开始看护这个小屋,瑶族老人打猎来此住过,我们住过。如果小说照此按部就班地写,那就明显很无趣。作家彭荆风是这样处理的:以“我们”路过此地的所见所闻展开故事;以瑶族老人的自述插叙一段故事,以哈尼小姑娘的转述倒叙梨花姑娘看护草屋以及草屋的来历。如此,作品以“草屋主人是谁”为悬念,吸引读者,展开故事;又在重重误会中理清了故事来历,使得小说意趣横生,意味十足,回味无穷。

      3.传递与深化

      说到本篇小说的容量,不仅仅指他引出来的丰富信息量,更指作品主题的突出和深化:驿路梨花处处开——自觉地与人方便,默默地帮助别人,以此形成淳朴善良的民间习俗,处处相习,代代相传。这种传递,不论哪个民族(瑶族、哈尼族),无论年龄大?。ɡ狭匀?,小姑娘)已经自觉为之;这种传递,从亲人解放军那里生根发芽,在边地民间开花结果,最终谱写成至真人情美和崇高人性美的一曲颂歌。

    (责任编辑:李玉清)
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